Efsane olmak için annesini öldürdü! Neron ve Agrippina nın tuhaf öyküsü

Anne ve oğul arasındaki trajik sonu anlamak için başa dönmek gerekir. Küçük Agrippina, Roma'nın en nüfuzlu ailelerinden biri olan Julio-Claudian hanedanında doğmuştur. Tiberius'un yeğeni, Caligula'nın kız kardeşi, Neron'un annesi ve bir dönem İmparator Claudius'un eşi olan Agrippina'nın hayatı, erkek egemen bir toplumda siyasi hırslar, stratejik ittifaklar ve kadın gücüyle dolu bir dönemdi.

Kendi amcası Claudius ile evliliği geleneksel Roma'da skandal yaratsa da, ustaca bir hamleydi: oğlu Lucius Domitius Ahenobarbus'u (geleceğin Neron'u) imparatorluğun varisi olarak konumlandırmayı başardı ve meşru halefi Britannicus'un yerini aldı. Birkaç yıl içinde oğlu Roma dünyasının en güçlü adamı, kendisi de imparatorluğun en korkulan kadını oldu.

Neron’un saltanatının ilk aylarında Agrippina, Roma'nın gerçek hükümdarı oldu. Etkisi o kadar belirgindi ki, sikkelerde yer aldı, resmi törenlerde sahne aldı ve hatta hükümet kararlarında aktif rol aldı. Roma daha önce hiç böyle bir şey görmemişti: görünüşte taçsız, ancak tüm gücün ihtişamıyla, sorumlu bir kadın.

Kukla imparatordan mutlak otokratlara

Neron yaşlandıkça, annesinin vesayetinden kurtulma arzusu da arttı. Duruşu ve sanata olan ilgisiyle hayranlık uyandıran genç bir adam olarak, imparator olarak rolünü Agrippina'nın emirlerinin ötesinde keşfetmeye başladı. Ancak kişisel yükselişi, kontrolü kolayca bırakmaya yanaşmayan annesinin siyasi nüfuzuyla çatıştı.

İkili arasındaki anlaşmazlık, bir aile anlaşmazlığı olmaktan çıkıp Roma'daki iktidar modeli üzerine ideolojik bir çatışmaya dönüştü. Agrippina, senatör aristokrasisine ve hanedan meşruiyetine dayanan geleneksel düzeni temsil ediyordu. Öte yandan Neron, kendini halka daha yakın, tiyatro, müzik ve gösteri aşığı, popülist bir lider olarak sunmaya başladı. Kamusal imajı, en kutsal olanları bile, kalıpları yıkmaya istekli bir sanatçı-imparatordu.

Neron, Agrippina'yı bir engel olarak gören hırslı ve zarif bir kadın olan Poppea Sabina'ya aşık olunca durum daha da kötüleşti. Kavga tırmandı ve Roma'da söylentiler yayılmaya başladı: İmparatorun annesi, Britannicus'u yeniden tahta çıkarmak için planlar yapıyor, hatta kendi oğlunun siyasi düşmanlarıyla ittifaklar kurmaya çalışıyordu.

Neron, MS 59'da annesinin ortadan kaybolması gerektiğine karar verdiğinde gerilim nihayet patlak verdi. Ancak suç, basit bir cinayet olarak işlenmedi. Aslında yaşananlar, teatral, sembolik ve son derece propagandacı tonlara sahip, dikkatlice planlanmış bir eylemdi.

İmparatorluğun en kötü şöhretli suçu

Neron'un annesini öldürmeye yönelik ilk girişimi, savurgan olduğu kadar başarısızdı da: Agrippina'yı denizde batmak üzere tasarlanmış bir gemiye davet etti. Ancak Agrippina hayatta kaldı. Antik kayıtlara göre, yaralı ama hayatta bir şekilde kıyıya yüzmeyi başardı; bu, oğlunu derinden korkutan hayaletsi bir görüntüydü.

Aşağılanan ve dehşete kapılan Neron, daha doğrudan bir yönteme başvurdu: Onu öldürmek için villasına asker gönderdi. Suç gizlenmedi. Aksine, Agrippina'nın imparatoru öldürmeye çalıştığı ve böylece idamını haklı çıkardığı yayılmıştı. Ancak kimse kandırılmadı. Tüm Roma, genç imparatorun annesini öldürdüğünü biliyordu.

Neron, eylemlerini gizlemek şöyle dursun, onları Yunan trajedisinin büyük figürleriyle ilişkilendiren bir anlatıya sardı. Tıpkı Orestes'in Yunan mitolojisinde annesi Klytaimnestra'yı öldürmesi gibi, o da kendini sıradan ahlak anlayışının ötesinde, daha yüce bir kaderin rehberliğindeki yeni bir kahraman olarak sundu. Eylemlerinin teatralliği bir tesadüf değildi: yönetim biçiminin bir parçasıydı.

Bir suçtan daha fazlası: Bir güç mesajı

Agrippina suikastı sadece kişisel bir hesaplaşma değildi. Roma'da iktidarın kullanılma biçimini yeniden tanımlayan bir eylemdi. Neron, bu suçla otoritesinin önündeki son engeli kaldırmakla kalmadı, aynı zamanda güçlü bir mesaj da verdi: Kontrolü elinde tutmak için her şeyi yapmaya, hatta Roma toplumunun en kutsal tabularına bile meydan okumaya hazırdı.

Kolektif imgelemde, baba veya ana katli sapkın, doğal olmayan eylemler olarak görülüyordu. Ancak Neron, geleneksel bir hükümdar gibi görünmek istemiyordu. Korkulmak, saygı duyulmak, hatırlanmak istiyordu. Gücü, kurumların sürekliliğinde değil, dağılmasında yatıyordu. Bu nedenle, suçu gizlemek şöyle dursun, onu imparatorluk eylemine dönüştürdü.

Roma dehşet ve hayranlık arasında kalmıştı. Seçkinler titriyordu, ancak imparatorun gösterileri, müziği ve söylemleri karşısında büyülenen halk alkışlıyordu. Gösteri, iktidarın dili haline gelmişti. Ve Neron, törenlerin efendisiydi.

Bir imparatorluk trajedisinin mirası

Agrippina'nın ölümü, Neron'un aşırılıklarının sonu olmadı. Senatörlerin, aile üyelerinin ve hatta hamile eşi Poppea'nın öldürülmesiyle sonuçlandı. İmparator, MS 68'deki intiharına kadar bir sanatçı ve yaratıcı olarak imajını geliştirmeye devam etti. Bu intiharda, destekçileri tarafından terk edildi ve Senato tarafından halk düşmanı ilan edildi.

Damnatio memoriae – hafızanın mahkumiyeti – onun başına geldi ve Suetonius ve Tacitus gibi sonraki nesil yazarlar, onun bir canavar olarak imajını pekiştirdiler. Ancak en düşmanca dizelerde bile gizli bir mantık sezmek mümkün: Neron, bir deliden ziyade siyasi sembolizm stratejistiydi. Roma'da gücün sadece uygulanmadığını, aynı zamanda temsil edildiğini de anlamıştı.

En ünlü suçu olan annesinin öldürülmesi, geçmişle kesin bir kopuşu gizlemek için değil, işaretlemek için özenle kurgulanmış bir sahneydi. Efsane olmak için ödediği bedel buydu.